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【平阳教会】浙江沙地平阳一带，不到几年，兴起一百多处聚会。他们皆以种地为业，小学毕业的人也是很少。他们想了一个法子，一个村子里，凡有属灵追求，能看望能讲道者，请他不要种地了，专门看望请道，他们的地由其他弟兄姊妹代耕，替种替收；正如祭司与利未人不分地，也不种地，专在会所事奉，因此带下很大祝福。
【婆罗州自主会】多数公会多由西国差会建造会所，并且助其经常开支，才得维持。在婆罗州会有一个教会，人数约有三千人，自建会所，自己开支，一切卖用不仰外力。查其原因，乃因各位信徒均照圣经要求，把当纳的十分之一归入会的仓库，神就大大照他应许，祝福他们。
【小偷送礼工】一位小偷初次犯罪，光顾一位姊妹家中，失风被捕。那位妹妹没有把他扭送警局，好言劝他改邪归正，把他放走。一天，过年的时候，突有一位陌生的人，拿着二斤猪肉，一个年糕，来到那位姊妹家中送礼。她很惊异，就说：『素不相识，怎来送礼。」他说：『我就是从前蒙你释放的小偷，现已改过，务了正业，感恩特来送礼。』我们犯罪该死，该灭亡。但神释放了我们，叫我们脱离罪恶，免去永刑。我们怎可不感恩，献上当纳的供物。
【司机献二元】一位弟兄，在某机关作司机，除了配给食物之外，只领薪水三百六十元。每月要付房租一百元，所剩无几，常感拮据。某月到了二十五号，只剩下二元，房租也付不出。教会追求理财之法时，他把仅有的二元，投入奉献箱。结果，立即得到一个奉献包，内有一百元，教会又供给他一百元，不但房租可以付出去，还能足足够用到月底。
【灵不下沉】一位在救济院里作事的弟兄，从来不知奉献。追求理财之法后，开始有奉献。原来用度常感捉襟见肘，有了奉献，那个月的用度就很宽足。原来灵里时常忽上忽下；趁伏不定，有了奉献，那一个月灵是一直新鲜不下沉。
【陈买药】一位陈弟兄经营药商，家口甚重，日夜辛苦，还是欠债。平日虽有奉献，只是看教会报告，投上一点，未照收入当纳的奉献给神。这次追求到理财之法，知道当将该纳的归入神的仓库，使神家有粮；又看见这是蒙福之路，写在路加六章三十八节上，有给人的，就必有给你们的，并且是连摇带按，上尖下流，倒在你们怀里。他便照他收入，投入奉献箱中。果有奇迹发现，一个屯药客人，买了一种药，有了二年多，卖不出去，情愿照本半价卖给他，只收入万多元。后来这药缺货，大涨价，可得八十万元。不久又有一笔药，同样情形，只要进口成本六成卖给他，竟又可以卖到三十万。因此他作见证说，神话实在兑现，并且我们是『给』神，神是『倒』给我们。
【借钱送红包】一位姊妹，作小公务员，推托收入不多，从不奉献。追求理财之法，很受感动。一天圣灵感动她说：『你一个月收了好几张喜帖，个个要送红包，没有钱还得借钱送。你送红包有钱，难道还没有钱奉献幺？』从此才开始奉献生活。
【每周六元还能奉献幺】一位弟兄，每天收入工资一元，主日作礼拜，不作工，少一元，每周结结巴巴仅够开支。他对人说，一周七天，收入六元，那能再奉献呢？不是收入多少问题，乃是应将当纳给神的十分之一归入神的仓库，使神家有粮，祝福便临到你。
【谭以神作东家】北方生意，分红办法，是东三西四，东家把一份买卖交舆经理经营，所获利润是东家分三分，西家经理分四分。谭弟兄自从听到理财之法之后，觉得他的生意原来东家也是他，西家也是他，现在要以神为东家，自己是替神经理的人，应是西家，每月收入总要以三分归给神，自己只属四分。
【梦三七块五】一位弟兄，领了机关发给他的一笔出差费，放在薪水袋内，多少数目，没有数过。心里觉得应该有点奉献，但是不知应该奉献多少？夜间梦中，听到一个声音说：『三七块五。』早上起来一数，非常奇妙，所领出差费，竟是三百七十五元。三七块五刚好是当纳的十分之一。
【夺皮包】一位太太在东门市场买菜，手拿皮包。一个失业游民突然跑来，拾走她的皮包。那位太太大喊捉贼。众人赶来，把他抓住，严加斥责，齐声唾骂下贱！并送警局法办。夺取神的供物，也如同夺神的皮包一样，是下贱的举动，是神所不齿的，是应该法办的。
【十年未奉献】一位姊妹，十年没有奉献，教会追求理财之法时，他就大感亏欠，就在一次，包了两包，每包一千元，投入奉箱，一包注明给贫苦弟兄，一包注明给贫苦妹妹，并且写上几句话：『执事先生：我十年没有奉献了，太亏欠了。下注一位姊妹。』
【张奉献忠心】张弟兄对于财物奉献向来忠心。在为难时仍维持奉献，会有奇迹发生。原来一袋面只吃一个月，竟能吃到一个半月。十个不够用，九个反倒够用。
【吴拿出去】吴弟兄有三四个月没有好好的奉献，遭遇各方面的艰难：（一）房子租不出去。（二）儿子的学费无着；（三）警察通知要来拆除违建。吴弟兄急得走头无路。有人替他出主意，要他送出三个红包，花费千余元，就可了事。吴弟兄东借西展，勉强筹得数百元：仍然不敷，回家之后，心灰意冷。这时教会正在追求理财之法。圣灵就对他说『你靠我呢？还是靠送红包呢？』答说自然靠你阿！神说『拿出去！』意思是说；把钱拿出去奉献，不要想法送红包。吴弟兄就把该款受引导包了包子投入奉献箱中。第二天，忽来另外一位敬员说：管区警员已经换人了，现在由我负责。这一点不算违建，前任警员忽略指导你办理手续，现在只要补办一下手续就可以了。不久，房子也租出去了，不但房租高，押金又很多，儿子的学费也就没有问题了。
【李清理十四只大箱】李弟兄于追求奉献财物之时，花了四天工夫．清理家中十四个大箱子，把多余的，日久不用的东西一一检出。经过祷告之后，照着感觉，一包一包的送给有缺乏的弟兄姊妹。最后一包送出时，神迹来了，手工卖生产中心的副理突然来访。原来他的货品托他寄卖，他都不要，现在竟来交易，接受经常代售，从此每月可以收入千元以上。
（68）卢罚三百元 卢弟兄原在邮局服务，因为弄错一封挂号信，被罚三百元。一个主日早晨，卢弟兄身边仅剩六元，备作早餮之用。里面觉得，今天主日，岂可空手朝见主，于是定意不吃早餮，把剩下六元投入奉献箱。第二天，有通知来，说他罚款可以领回，因为弄错的挂号信之罚款，招领已满三个月，没人来领，罚款退回。
【王献五两】王弟兄经营百货店，生意亏本。正值教会建会所，报告奉献。他便与吕弟兄商量说，我们的店亏本，奉献不奉以呢？二位皆很爱主，皆说神家既有需要，就当多多奉献，首先顾到神的家，一次献上黄金五两。感谢主，神真照她应许，祝福他们，忽然打发好机会，好生意来到，获利十倍也不止。
【许三十元】一位许弟兄，半工半读，毕业之后，找到一字，在台湾南部，没有路费，又不愿告借，跪在主面前祷告。一位弟兄忽有灵感，受引导献他三十元。许弟兄接此款后，不止解决难处，更喜神听祷告。从此以后，他便学会受引导帮助别人的功课，即使身在外国，还是时有奉献。
【李三十三点二元脚踏车】李弟兄初作工时，需要一部脚踏车，看望弟兄姊妹，看中一辆，索价三十二元。当时手中分文没有，于是为此暗中祷告神，求神豫备。结果连收二笔奉献，加起整整三十二元。李弟兄因此对于供给他生活之信心大为坚定。
【张姊妹拿图章来】一位张姊妹，在机关作公务员，丈夫也是公务员，快到月底，只余一一○○元，留着买菜用。一位姊妹家人生病，求借二百元。张姊妹只想借她五十元。祷告之后，神对她说：『给人就必有给你的。』她对神说，借她一○○元罢。里头觉得神又说：『给人就必有给你的。』她就把二○○元全数借给她，心想明天买菜怎幺办呢？意想不到，下午上办公时，一位会计喊她说，张小姐决把图章拿来。她问什幺事。答曰有你五○○元奖金。张姊妹真是又惊又喜，从来没想到有年终奖金。一面回想神的应许何等信实：『要给人，就必有给你们的。』即刻低头敬拜神。
【恰缺七角】几位在中学里读书的弟兄，想为在学校里的弟兄们举行一次茶点交通，估计需费一百二十元。大家就为此事祷告，并照引导奉敝，投钱在一纸盒之中。其中有一弟兄，家境贫寒，身上只有七角钱。主感动他，把钱献上。他想，七角太少，不好意思拿出来，即使拿出来，也是无补于事，因而没有奉献。等到大家把纸盒打开，一数奉献款，共有一百十九元三角，较所需的数目，恰恰缺少他该奉献的七角。因着他未顺服，就失去一次让神行神迹的机会。
【八七水灾之奉献】为着八七水灾，除有大量现款奉献外，还有大量衣物献上。惟有少数兄姊，不知奉献原则，如玛拉基一之所记，以有残疾的羊献给耶和华。内中有破烂的衣裤，有的是一只鞋子，有的是无顶蚊帐、有的是大洞蚊帐，不只可以飞人蚊子，猫狗也可滚入。
【献五角得十元】张弟兄在北平读书，一次暑假回家，买了五角钱烟，献给他祖母。祖母喜笑颜开，逢人便说好孙子真孝顺、每吸此烟，说不绝口。祖母岂缺此烟，小孙子的心愿，实在叫她喜悦。等到张弟兄假满回校．祖母给他银元十元。神待我们更是如此。
【投银元响】曹弟兄是从某处转来的，他在那里作长老兼讲道，奉献也是比人多，礼拜天收捐，铜盘经过他面前时，他便取出银洋一元，往盘中一丢，铛琅一响，大家闻声注意。心中皆说曹长老奉献最多。
【高举钞票】后来收捐改用口袋。市面不用银元，只用钞票。曹长老又用另一办法夸耀自己。他在每次收捐时，取一元新钞票二张，先将钞票拈开表示是二元，又向上高举一下，叫大家看见，然后投入袋中。这种收捐方法已是不该，献捐的人如此夸耀，更是不该。
【留名人前】有的地方把奉献钱的人名钱数公告出来，捐款多的，名列前茅，捐款少的，列在未尾，不捐款的名落孙山，好象考试放榜一样。捐得多者被人称赞。另有一种公告方式，按照募捐多少，排列名次款数公告出来，此种作法实是堕落。
【园角铜元】一位吝啬财主姊妹，不愿奉献，偶有一次，只投铜元一枚。不责自己无心，反怪奉献箱的口子开得不合式。如投银元，未免太小，如投银角，又觉太大；若投铜元最为合式，所以她总是投铜元。不喜奉献还是言之成理。
【先换小票】一份公会弟兄，每礼拜日总是带着太太孩子去作礼拜。为着应付收捐的人，不奉献不平安，献多了不愿意，就在赴会以前，先换小角票，每人发一张。此种奉献如同打发乞丐，实是得罪神。要照每周收入，在神前所酌定的献上。
【曹试岚试】我在得救以后，不知如何奉献财物。有位曹弟兄作见证说，他虽得救三十分年，不知如何奉献，从未照着玛拉基三章所说的，将当纳的十分之一归给神的仓库，以致贫穷不堪。虽在铁道部当一科员，到了月底，只有大葱蘸甜酱作为饭菜。后来听到一位弟兄根据圣经玛拉基三章对他说，你的贫穷是因未将当纳之款粮归神之故。并且劝他照着圣经试试看。曹弟兄很被开启，从那一日起，无论够用不够用，先将所得十分之一投入奉献相中。真是奇妙，第一个月收入虽未加多，但是开支甚少，竟能够用。以往十个不够，如今九个反够用了。下一个月照样投入千分之一，奇迹来了，一位圣徒送他一张冻疮膏药秘方。那时正值冬天，他就试着自制出卖，果有功效，以后大量制销，外地也来函购。从此生活改观，奉献更加忠心，收入也更加多，月底不止不感缺乏，且可吃荤，后来不只吃荤，且吃鸡鸭。那时我在他家聚会，实清皆是目睹，更觉他的见证确实，因而影响了我的奉献生活。那时我任技术司职务，有专用轿子上山，有专用汽车出门，但是薪水收入只是二双新皮鞋价值，穷得连新汗衫皆买不起，只买了一件旧汗杉。穿久袖子坏了，剪去一段，变为短袖汗衫，再坏变为背心。虽然如此穷，还是献上十分之一，只许多，不许少。第一个月可以结结巴巴的过去。我与家乡多年不通信，忽在第二个月奉献后，转来一笔卖田款，贴补了一年生活之需，当到神的奇迹供应。奉献仍不稍懈。当钱将要用完之时，接着华东化学厂来到重庆开分厂，我是发起人，又是股东，从此不愁生活缺乏矣，一直供给直到回南京。自那时起，迄今约有二十年，对于当纳的奉献不敢少于十分之一收入的物资；礼物也得抽出十分之一以上，奉献与神。
【陈定货不退】一位陈弟兄，公余兼营家庭手工艺，得救八年不知圣徒应强如何奉献财物，只是主日略有表示而已。自从追求理财之法以后，方才照着收入，将当纳的十分之一归入神的仓库。自此以后，订货增多，圣诞前二周之营业也与往年不同，不只不停止订货，而且订的特多，并且自从照神定规奉献之后，毫无退货情事发生；正如玛拉基三章十一节所说，她保守土产不被蝗虫所吃，葡萄在未熟之前不落果子。
【过年第一】一位弟兄过年得了一笔奖金，九百多元，圣灵感动要他奉献，一再拖延。追求理财之法，圣灵又叫他奉献，他就硬着心说：『过年第一。』真想不到，除夕前一日，他的女孩忽患扁桃线炎，情形严重，送入台大医院吃药打针。病好之后，计算花费，正是全部奖金用光。后来自己认罪，作见证说，扣住奉献，受了亏损甚大，该受责罚。
【早迟不献】一位弟兄，领到七百块钱，圣灵叫他奉献二百元。他说，现在才是早上四时，不是奉献的时候。到了晚上，圣灵又感动他。他说，现在太迟，也不是奉献的时候；一再迟延。第二夭，他在公共汽车上被窃，七百元不翼而飞。他心里有数，知道这事临到的缘故，没有怪小偷，也没有埋怨神，反而怪自己，一面认罪，一面大大赞美神。
【被偷两套新西装】一位弟兄，在某公司作事，除供食宿，每月可得九百元。他是单身一个人，按理不但有钱可以奉献，也能积蓄一些。但他从来没有奉献，钱也不知不觉，东花西花，通通花光，毫无积蓄，如同哈该书一章六节所说的：「得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。』某次包了一包，想要奉献，后又反悔，把包打开，将钱取回。不久，两套仅有的新西装被人偷去。教会追求理财之法，他也开始有奉献，后虽一度失业，却常收到奉献包，足维生活，其次收到五包，就有六百元。不久职业也找到了。
【张倒百万】张弟兄是个财主，一次主日，包了一个奉献包，豫备投入奉献箱中，看见箱上写着说：『不是出于勉强』，『乃是出于乐意』。他说，我的奉献出于勉强，于是带回去了。年前追求理财之法，作此见证，并说他因舍不得奉献，被倒了三笔债款，共约一百万元。那时嘴也歪了，说不出话，还要去开债权会议。虽然受了管教，仍是舍不得奉献，扣住当纳的款。今年年关又被倒了二笔，约计六十万，倒的比奉献的多多了。
【郑损五十万】台北一位郑弟兄，经营美术装璜生意，收入甚丰。一次爱筵交通中，受到别位兄姊奉献财物见证之激励，自己捶胸见证说，我对主之奉戏太亏欠，太该死了。我每年三节用三轮车装满火腿挨家送礼，价值八千到一万元，对主奉献最多一二百元。因为扣住向神当纳的十分之一，致遭咒诅，与外邦人打了一年多官司，又被赖去股款二十五万，诉讼费花了十五寓，一共损失四，五十万，又有一次，七部新脚踏车分期付款刚刚缴完，瞬息之间全都被窃。今天当众悔改认罪，以后不再扣下当纳的了。
【扣下四十元】一位弟兄，领了一百五十元的加给，那时，有位妹妹落在重病之中，圣圣灵感动他，奉献一百四十元，给那位姊妹，只留十元零用。他说十元太少，留五十元，只献一百元。于是将五十元放在一个衣服口袋里，以十元买了四元车票；找回六元，放在另一口袋里面。到他下了公共汽车，发现那扣下的四十元竟被扒手扒走，仍旧只剩下十元零用，他见证说，学了好的功课。
【没减少反增加】有一位作生意的信徒，筹算奉献的计划如下：起初我把净利的十分之一奉献给主。以后决定每月若得净利五百金元以上，我就抽出百分之十二点五；若是超过九百金元，则柚出百分之十七点五；若是超过于三百金元，则抽出百分之二十二点五；若是超过于五百金元，则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目之时，我就抽出一半的净利；当资本不必再加添时，即将全部净利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意，不断的有大量的净利抽出来．我的钱一点也没有减少，反而增多。
【米十一两变十七两】张弟兄一天伤风，睡在床上想到路加六章三十八节，神应许人说：『你们要给人，就必有给你们的；并且用十足升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。』他要看神到底多给我们若干，就请太太拿秤拿米来，用日常量米的凤梨罐，来量来称：（一）先量给神，用量米罐子将米松松倒入，又用板子活平，秤得十一两，若用九五折升斗，只有十两；。照神的办法，用同样罐子量给我们，先摇，后按，上面堆尖，下面流着，秤得十七两。神给我多了七两。又想米是硬粮，若神给我面粉，必定更多了。旋即以干面来试：（一）先是松松倒入，用板子括平，秤得入两，（二）后照神给人办法，连摇带按，上尖下流，秤得十五两，相差将近一倍。这次得之个明显教训，看见若奉献给神，神的反应何等丰富。
【奉献以求报偿】有一个孩子第一次得到父亲给他钱，父亲吩咐说：「这是你第一次领零用钱，要把这五角拿去作最有意义的用途。」后来这孩子到礼拜堂，听见牧师说奉献可以得到四倍的报偿，他认为这最有意义，于是把五角钱奉献了。回家据实告诉父亲，这位不信主的爸爸大为生气，重重的打了他一顿，然后又从口袋里摸出两块钱来说：「拿去作最有意义的事。」这小孩接下两块钱，含泪说：「爸爸！没有想到神会以这个方式经由您给我四倍的报偿。」一般基督徒也有这种求报偿的心理，但在神眼前实在不美。
【收入多舍不得奉献什一】曾经有个失业的青年，找不到工作，后来神怜悯他，使他找到了一个月薪八百元的工作，于是他存着感恩的心，按月奉献十分之一，就是八十元。因着他的忠心，神使他更加发达，收入愈来愈多，甚至月入上万。从此，他就不太舍得拿出每月的什一奉献。他求教于牧师，这位牧师就说：「不用勉强，我们一起祷告吧！」在祷告中，牧师说：「神阿！从前你给他月入八百元的工作，他愿意按月奉献十分之一，现在你使他收入多了，不太容易奉献十分之一，所以为了他仍可得到你的祝福，求你拿去他现在的工作，重新给他月入八百元的工作。」这位青年纔恍然大悟，认罪悔改了。
【心中所系念的】有一个主日，在聚会进行中，有一位年长的姊妹突然昏倒，头撞到座椅的末端而不醒人事。于是会众有人叫来了救护车。当他们把她抬上担架要走出教堂时，这位姊妹恢复了意识，用手势招来她的女儿。众人以为她是费尽力气要交代可能的遗言，但当她的女儿把耳朵靠近母亲的嘴边时，她极微弱地说：「我的奉献还在皮包里！」
【偷第七个铜钱】一位牧师讲了一个故事，说明人忽视属于主的东西：「有一个人带了七个铜钱上街，路上遇到一个乞丐要求他赒济，那人就把那一串钱拿出来，给了穷人六个，自己留下一个。结果，乞丐不但不感恩，反而尾随在好心人的后面，把那第七个铜钱也偷了过来。」听众哗然骂道：「不知感恩的家伙！」牧师说：「是的，许多人正像那个乞丐，神每星期给他六天，结果他连第七天也偷过来，尽情追求享乐。」
【是穷是富？】一位牧师对着他的会众宣告说：「看看你们来敬拜时的衣着，我觉得世上没有穷人；但看看奉献盘中的奉献，我觉得世上没有一个富人！」
【会后还有摸彩余兴】有一位信徒邀请一位朋友，去礼拜堂听道。牧师讲完道，就有人拿着奉献袋，分别到每一个座位收捐。每一个人都握着钱，伸手到袋里。收捐的人不知道这位朋友是慕道友，也把奉献袋送到他面前，他欣然伸手到袋里，依样葫芦一番。散会后两人走在路上，这位朋友说，你们的教会福利办得真好，讲道之后，还有摸彩余兴，可惜我只摸到十块钱。很多基督徒也是这样只进不出。
【穷人的奉献】有位信徒，穷极了。每次聚会，看见奉献箱在那里，总没有能力捐献，心中非常不安。忍不住问牧师：「我实在一毛钱余钱都没有，又体弱多病，天天咳，每个月都捉襟见肘。但我想，我应该有份于主的事工，却又无能为力，我心很不安。」
「你为甚么不试试先捐一点？」牧师说，「也许以后会有甚么意外收入？」
穷信徒想了想，点头。告辞步出教堂，他走过门口奉献箱，掏了十块钱，放了进去。月底算账，咦，为甚么会有十块钱剩？细心将逐项开支，和上月、前月查对，原来这个月他买少了一瓶咳药。那瓶药，二十块一瓶，他捐了十元，还多出十元来。咳嗽，忽然不药而愈。
【奉献更多】华北有一姊妹，丈夫死后，只留下一个孩子，她每月奉献银洋一圆。后来连孩子也死了，别人以为她要灰心冷淡。但她来做礼拜时，却对牧师说：「孩子到主那里去了，主养着比我自己养着更好，现在少了孩子，负担较轻，我要每月奉献三个银圆。」
【报恩的人】十九世纪末，美国长老会即差派宣教士来华传福音，并在山东省烟台开办一间益文商校，一面教西方商业学识，一面教圣经，栽培不少中国青年，其中一位叫徐铭信，毕业后赴美经商，非常发达。他立志为主做生意，以「每笔生意要认定主，每一元钱要感谢主」为信条。他经常资助各地宣教机构，尤其关心宣教士家眷的生活。一九五零年圣诞节，他走进该会纽约办事处奉献一百万美金支票一张，做为盖养老院基金。该会获此巨款，遂在加州杜尔特购地三十亩，兴建一个基督徒社区叫「卫思敏家园」，内有独户住宅八十一间，教堂、图书馆、游泳池、健身房、福利社、花园、医院(64床)、美容院、网球场等，使退休后的宣教士及牧师，能在那幽美环境中安度晚年的生活。
【金钱奉献是信徒灵程之试金石】(一)金钱是价值之量尺，世界如是，天国亦然，然而世界与天国有不同的标准。(二)世界估价人有多少金钱，越多越有地位、势力──Get(获得)；天国估价你如何奉献，越多流出越有价值──Give(给予)。(三)当你献金，世界问你献多少──重「量」；主问你为自己留下多少──重「质」、重「比例」(How much you
give? How much you keep?)，意即你牺牲的成分有多少。(四)世界要你的金钱，用人情勉强你，用名声吸引你，用他人的奉献激动你；主要你的奉献是出乎爱主，知你是祂的管家，爱祂的教会，爱祂的工作，甘心乐意的奉献。(五)世界募捐的对象是富人；主却要人人奉献。─
邵庆彰《默想集》
【穷寡妇的两个小钱】福音书记载主耶稣在百忙中，居然抽出时间来对银库坐着，看众人怎样投钱入库(可十二41~44；路廿一1~4)，可见祂对此事之重视。
(一)祂不是数捐款，祂是看人怎样奉献。换言之，祂不是看你有多少钱，祂是看你处理金钱的方法；祂不是看你献出的有多少，祂是看你口袋里剩下的还有多少。
(二)像寡妇这么穷苦的人，不埋怨、不求救济已够好了，谁能指责她不献呢？况且她全部财产也不过两个小钱，献不为多，不献也非少，又何必献呢？今日许多信徒都有这种想法：让那些有钱人去负担教会的经费吧！难道还少了我这一块几角的？还有些人说，有钱出钱，有力出力；我没有钱，可以出力，出了力也就可以不出钱了。
(三)她献的是「两个小钱」，马可加上一句解释，就是「一个大钱」。意思说这两个小钱在币值上等于一个大钱。可是对那穷寡妇而言，两个小钱并不就是一个大钱，因为一个大钱不能切半，只好完全奉献；两个小钱却可以献一个，留一个，无需全部献出。从这里我们更可以看出穷寡妇奉献的态度如何可爱。
(四)她所投入的不是有余的，而是一切养生的，即是不可少、藉以维持生命、最心爱的那部分都献上了。这表示完全的顺服，完全的信赖。曾经听人说过，他捐的这点算不得甚么，不过是寡妇的两个小钱而已。他本意是自谦，事实上却搞错了。寡妇的两个小钱代表的是全部家产，是件了不起的伟迹。─《五十灵筵》史祈生
【捐钱是种钱不是丢钱】保罗在哥林多后书及加拉太书提到捐输的事，都用撒种得收成的比喻。少种的少收，多种的多收，捐得乐意的人是神所喜爱的。因此捐钱不是丢钱，而是种钱。丢钱是丢一个少一个；种钱是种一个要收回卅个、六十个、一百个。我们也许明白这个道理，但是实行起来的时候，却信心不够，总舍不得把种子撒下去。如果有一个农夫，舍不得撒种，一直把种子存在仓里，会不会让人笑话？该不该叫他做傻瓜？在属灵的田地上，这样傻的农夫实在太多了！也许你就是一个。─《五十灵筵》史祈生
【传道人不可不讲奉献】卫斯理约翰有一次讲道这样说：「我愿意你们第一，大家都多多努力赚钱；第二，大家都多多将钱存入银行。」讲到这里，听众都眉开眼笑。卫斯理接着说：「第三，大家都多多把钱从银行里拿出来奉献。」有的听众说：「唉呀！第三点不讲就最好了。」第三点如果不讲，传道人就有祸了，因为他没有将得福的秘诀告诉大家。─《五十灵筵》史祈生
【将神所给的给人】顽皮的小孩看见树上有悦目的果子，就会用石头去打它，然而树非但没有生气，也不用石头还击，反而让悦目的果子掉下来，因为树只是将神所给它的给人。─
梁敏夫《五饼二鱼》
【奉献是还不是给】奉献钱财，是『还』神，不是『给』神。
【英国调查显示穷人比富户捐得更慷慨】经文：「各人要随本心所酌定的．不要作难、不要勉强．因为捐得乐意的人、是神所喜爱的」(林后九7)。
英国一项调查显示，穷人捐钱捐得比富户更慷慨。
每年收入低于五千英镑的英国人，平均会捐出4.5%的收入予各慈善团体；但每年收入超过四万英镑的人，平均只捐出2%的收入。
调查又显示，男性和女性的捐献模式有少许分别：女性比男性慷慨，要女性捐款比要男性捐款来得容易；但愿意捐款的男性则又较愿意捐款的女性慷慨，前者捐款占收入的比例平均比后者为高。―― 英国《卫报》
【奉献心态】经文：「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的」(林后九7)。
一次与一位主日学学生家长谈论到她儿子奉献的情况，她说过往每次孩子返主日学她都给他一些辅币(一元、二元)让孩子学习奉献，后来孩子要自己从她的银包取，而且每次都取银包内较大面额的(五元、十元)来奉献，母亲为要测试他奉献的心，便决定每周给孩子十元零用钱(包括奉献)。到了主日学完了的时候母亲问他奉献了多少，孩子带羞的说：「两毫子」。
今日我们奉献又是否这样的心态，不是自己的钱没所谓（教会性的对外奉献）但要由自己袋里拿出来便得要重新衡量了，你会用甚么心态来处理你的奉献呢？
【奉献十元】经文：「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的」(林后九7)。
有一次有一个信徒身边只有一张五十元的人民币，而收奉献的弟兄姊妹又拿奉献袋到面前了，他心里一急，本来相收好张五十元抄票，但一手快反而把那张抄票跌了入去奉献袋，但他一直心里都很不舒服，最后当完了众会之时，他就走到去负责数点奉献的司数那里，对他说：「真的不好意思，刚才我只是想奉献十元，但因为没十元抄票，所以才放下五十元，现在可否发回四十元给我呢？」那位司库就客气地回答：「弟兄，但我怎知你是否果真奉献了五十元呢？因为抄票上并没有记认呢！」，那人仍不服气，就说：「是真的，神知道我真的奉献了五十元。」那个司库就说：「我想神知道的是你奉献了十元而矣，因为神是看人的内心。」既然那人心里只是想奉献十元，神当然知道是十元，最后那人能否拿回他的四十元就不得而知，但神看人内心多于人所奉上的金钱。
【奉献福音车】一九四八年，上海教会大复兴，带进一个奉献的潮。弟兄姊妹们都尽自己所能的奉献财物。一个富有的弟兄，也想有点财物的奉献，就对负责弟兄说，他要奉献一部福音车。负责弟兄知道这位弟兄还没有把自己奉献给我，人既没有奉献，东西奉献没有用。就没有接受他的福音车。这位弟兄看见负责弟兄不接受福音车，就改奉献一笔款子。但是负责弟兄仍旧不接受。神要的乃是我们这个“人”，不是人的“财物”。人必须先献给主，然后才能献上人的物。
【盲女灯油费】瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说﹕“你目盲，家庭环境又很不好，捐这幺多，太多了吧！”盲女说﹕“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊！”
主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他；因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的；我们奉献给他，永远不会太过的。
【安纳提的奉献最多】相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说﹕“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说﹕“什幺，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧！”她回去一见母亲，就哭着说﹕“母亲，他们不肯收我的铜元。”
母亲安慰她说﹕“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说﹕“请问铸钟的款全用上了吗？”收款人说﹕“所有奉献的款都已用在这事上了；不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说﹕“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。”那收款人说﹕“这真是不近情理。”但是群众都说﹕“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说﹕“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什幺意思，可是她就照所说的献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道﹕“安纳提的奉献最多。”
【父子代牛犁田】一位富翁和一有名的律师结伴环游世界，看到许多很有印象的事物，尤其在某县所看见的，更是毕生难忘的。一天，他们在某县乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常稀罕，顺手摄一镜头。不久，他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田？传道人回答说﹕“是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人，他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们亦很愿意有所奉献，但又没有钱，结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献，所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后，愕然相觑，一时说不出话来。以后律师说﹕“这是何等愚昧的牺牲，为什幺你们容许他们这样作？”“哦！他们却不是这幺看，他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”
【霍州戒烟所】席胜魔曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样﹕有一天，席师母对她的丈夫说﹕“我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作？”席胜魔说﹕“可惜目前没有钱，房租又贵。”她问﹕“多少钱？”席氏便将数目告诉了她。她就走开，没有说什幺。次晨，家中聚会，席师母装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说﹕“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素，又闻此言，知必有因，就将小包打开来看。原来是她的金银装饰﹕手镯、戒指、簪、钗等物，席氏说﹕“你将这一切全都奉献幺？”“自然是。”她很快乐的答复，“我可以没有这些东西，霍州不可没有福音。”席氏就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场，看见这种情形，便对席师母说﹕“你不为这些美丽的东西可惜？”她回答道﹕“可惜什幺？我有耶稣还不够吗？”
【借破伞给女王】正在外面下着大雨之时，一位面貌陌生的女人，朝着住在一间丑陋小屋里的老妇人走来，开口向她借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说﹕“哎呀！如果我早认识她是维多利亚女王，我就早把好伞借给她了！”
你今天奉献得这幺可怜，有一最大原因，就是因为还未认识他是谁。
【寻求积财在天】当年阅读慕勒孤独院常年报告的人，可以不时发现一位隐名捐款的人，数十年来不断奉献，记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如把这些奉献加起来，迄一八九八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑先令八辨士。这位捐款人就是慕勒自己。他将人送给他或者遗给他个人的款，献为主所用。
【太愚笨的方法】查理先生曾问慕勒弟兄说，你平日有没有储蓄款项？慕勒答说，这是太愚笨的法子。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，那我怎能求告主呢？我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上；永生的神乃是我们的一切。我信他能给我二十个辨士，我也相信他能给我数千英镑。我们信靠他，总不至于徒然。
【天上来的电报】一个商人会见一位传道人，并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后，他接到了一封急电，阅后面色颓废，告诉传道人说﹕“这封电报说我的一艘船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时，面额竟是一千金元。
传道人诧异问说﹕“你有没有写错。”商人答说﹕“不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说﹕‘不要积蓄财富在地上！’”
“不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积蓄财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”(太六19~20)。
【只给一粒芝麻】一个小孩子正吃烧饼。母亲问他﹕“你给我些吃好吗？”他看看饼，又看看母亲，舍不得，就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很，遂进房去，拿出一盒糖给儿子。神藉先知玛拉基说﹕“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
【要水流到需装水管】有一黑人牧师讲道，劝勉信徒尽力捐输，使主的工作没有缺乏。当他讲至十分恳切之时，有一信徒当场质问他说﹕“牧师，你岂不说过，恩典乃是白白给的，好象我们所吸空气，又象我们所饮的水！若你所说的是实，你就不应时时题说捐输的事！”黑人牧师严肃注视这位信徒，回答说﹕“弟兄啊，你说得不错，恩典是白白给的，好象我们所吸空气，又象我们所饮的水。但你若要水能流到你的厨房，必须装设水管，这笔费用非出不可。”付出装设水管的钱，为着水能流到；照样，十分之一的奉献，为着天上窗户的打开，使神能够倾福给你。
【没有减少反增加】有一位作生意的信徒，筹算的计划如下﹕起初我把凈利的十分之一奉献给主。以后决定每月若得凈利五百金元以上，我就抽出百分之十二点五；若是超过九百金元，则抽出百分之十七点五；若是超过一千三百金元，则抽出百分之二十二点五；若是超过一千五百金元，则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目之时，我就抽出一半的凈利；当资本不必再加添时，即将全部凈利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意，不断的有大量的凈利抽出来，我的钱一点也没有减少，反而增多。
【神就给他更好的机会】陶格拉斯，纽英伦城人，因为失业太久，囊中只剩下一块钱。主日聚会时，他把仅有的半数(五角)投入奉献箱。翌日忽闻某城招工，欲往应征，但去那里的火车费需要一元，他只好用剩下的五角钱，买张半程车票，再以步行行完其他半程。表面看来好象他昨天不该把五角钱投入奉献箱；但是当他步出车站，准备运用两腿继续行程时，神就给他更好的机会，尚未走出一个街口，他就获悉附近一间工厂需要人手，三十分钟之内，他就得到一份工作，工资远超某城招工的待遇。后来他成为驰名的制鞋业巨商。
【煤油大王的帐簿】煤油大王洛克斐勒，有一次向一班主日学的青年出示其第一本帐簿。那本帐簿是从一八五五年开始的，详列那一年他的收入和支出概况。那时他还微贱，后来才成为巨富。在三个月中，他收入了五十块钱，除了付房租，洗衣等费用之外，还积蓄了一点。帐上记着每礼拜为传道捐一角，为某人捐五角，为本城布道捐一角二分，送给主日学的教员三角五分，周济教会中的穷信徒一角。虽然是小数目，但比起他的收入却不算少了。他有了这个奉献和关心别人的起头，所以当他巨富时，他就能有大的财物奉献，和更多的关心别人。许多弟兄姊妹觉得自己收入太微，不肯学习奉献财物，也从不关心别人，等到一天收入较丰时，就更舍不得财物出手了。
【安全的奉献箱】有两只蜘蛛彼此谈话。一只说，我有一天从讲台上经过，牧师忽然拍起桌子来，险些把我打死。另一只说，我所在的地方没有发生过危险，十分安全，我是住在奉献箱里。这事表明听道的的很多，讲道的人也有，但是奉献的人稀少得可怜。
【奉献箱上的蜘蛛网】某处信徒，要请一位著名的画家，绘画他们伟大壮丽的礼拜堂。画家答应了，立即开始着笔。他画上雄伟的轮廓，美丽夺目的五彩玻璃窗，隐约可见雕刻精致的讲坛，名贵的管风琴，和一排一排的座位。这礼拜堂显然可以容纳数千听众。然后他在门内画上一座奉献箱，上写“请乐意为传道事工、慈善事工奉献”。他们看到这画，都极力称赞画笔巧妙，认为这是一幅最逼真而伟大的杰作。当他们要把画取去时，画家阻止说﹕“且等一下，我还要加上几笔，因为还有一件重要的东西尚未画上。”于是他就拿起笔来，在奉献箱上，轻轻画上一个蜘蛛网，完全遮住了奉献箱口，表示没有人抽过奉献款。
【是主的一角失去了】有一小孩带着两角钱去上主日学，一角为自己用，一角为奉献。可是，在路上失去一角。他就说，是主的一角失去了。这孩子的话，也说出了许多成人的故事。人总是说，主的钱不见了，不愿把该给主的钱献上，在手中的钱总是为自己用，不在手中的钱是为主的。
【只会挣钱蓄钱】有一次，卫斯理约翰在礼拜堂讲道，释放捐输的信息。当他说到第一点，尽你的力量挣钱时，听众中有一位守财奴听了，点点头，很赞成的说﹕“这位讲道人，真会讲道。”当他说到第二点，尽你的力量储蓄时，守财奴不觉手舞足蹈起来，说道﹕“很对！很对！”最后当他说到第三点，要劝他们尽力捐输他们所蓄的钱时，这个守财奴马上垂头丧气，很扫兴的说﹕“可惜他把刚才所讲的话，完全糟蹋了。”
【卫斯理的遗产】卫斯理约翰是主所大用的仆人，生前一班爱主的人送他个人的钱不少，总数不下六十五万余美元。卫氏将这些款项全数用在神的事工上。他于一七九一年被主接去，时年八十八岁，所遗财产仅一银壶，与两枚银匙。这些遗物至今犹在伦敦市区礼拜堂后的博物院里。生前应把钱财奉献，用在神的事工上，为自己积成美好的根基，勿把钱财当作死后的遗产。
【卢布变废纸】民国初年前后，北方有许多国人竞相储存俄国的卢布，甚至有人积了几麻袋。因为他们不信任“哈大洋”和“奉票”，反以为只有外币可靠。但当帝俄被人推翻之后，那些卢布便一文不值，形同废纸了。到民国二十年的时候，仍可看见许多孩子拿着一叠一叠的新卢布当作玩物，也有许多人当糊墙纸用了。现今许多信徒，不知积蓄财富在天上，只知积蓄黄金美钞在地上，到有一天，钱财无用的时候，这些还能给他什幺呢？
【大厦衰颓】美国佛罗里达州有一座城，名叫米安米，是富人冬季避寒的胜地。那里有一所大厦，是富豪狄林约翰建造的，精美壮丽，无与伦比，建筑费达一千六百万美元。这一所雄伟的建筑现在日渐衰颓了。高楼已被风雨侵蚀，精巧飞檐快要脱落。前门钉上木板，大有人去楼空之感。据云，狄林曾将此座大厦捐给米安米市政府，市政府以美金一元八角五分的一张游览券售与游客入内游览。后来市政府仍把大厦退还原主，因为每年修理与开支过巨，市政府担负不起。有人估计，狄林这笔建筑费若是用作布道工作，可以派遣宣教士一千人到国外布道十六年。这一千六百万美元就会产生永存不朽的价值，不致象现在剩下一座快要毁坏，无人接受的房子了。亲爱的弟兄姊妹，你的钱财愿意让他锈坏呢？还是愿意让他增添你仁义的果子呢？
【鞋夹在肘窝里】一个守财奴，一天被他朋友请去参加茶会。因为路远，守财奴舍不得花钱坐车，一大清早，他就动身步行。快到之时，想起他的房里点着的灯不曾吹熄，连忙掉转脚步，飞也似的跑了回去。一到家门，急问他的仆人说﹕“屋里的灯是否还点着？”仆人回答他说﹕“早已吹熄了。”仆人又接下去说﹕“但是主人啊，你这样的跑回来，把鞋跑坏，岂非不上算吗？”守财奴似不在意，缓缓的说﹕“你看，鞋夹在我的肘窝里，用不着你来教训我俭省！”有些基督徒拼命节省，不过是为积蓄财富在地上，对于主的事工，也是这样吝啬，从来没有积蓄财宝在天上。
【神的量器比我的大】有一个基督徒，虽是农夫，却很有爱心，常常将他所有的大量分给人。可是他未曾因此感到缺乏，反倒日加丰富。他的朋友们觉得很奇怪，就来试问个中的秘诀。他说，这是很简单的事。我有一个量器，神也有一个量器。我用我的量器量给人。神就用他的量器量给我。但是神的量器，比我的量器大得多。所以我无论怎样量，都无法胜过他。“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里”(路六38)。
【一块硬币没法分】戴德生先生有一次被一穷人请到家里，看见那穷人的妻子病得可怜，家中的情景真是需要钱财的帮助。那时他的袋子里只有一块硬币，是他那时所有的钱，也是他明天中午吃饭要用的钱。他想，若他袋子里的钱是零散的，他可以送那穷人一部份，留下一部份明天中午用。但他所有的是一整块硬币，没法分送。若是全送，明天中午吃饭就成了问题；不送，他里面又不能过去。在这情形之下，当他想要安慰他们，告诉他们说，天上有一位慈爱的神的时候，他里面就责备他说，你告诉他们天上有一位慈爱的神，你自己却不肯将一块硬币交给他，自己倚靠那位神。后来他让神得胜，就把那块钱送给那穷人。送出以后，他心里满了喜乐！第二天早饭尚未吃完，他就接到一封不知来处的信，里面只字未提，只有一部分钱，有他昨晚送出的三倍之多。他这样学了顺服神的功课，所以他以后能有信心，应付在中国那幺大的工作的需要。
【一饼一衣】一个严寒的冬天，一个女子进到约翰卫斯理的房子里。这女子只穿一件单簿的衣服，脸上冻得发青，身体发抖，几乎就要倒毙的样子。卫斯理急忙探手袋中，一文莫名，没有法子在财物上帮助这个小女孩。因此心中感到极大愁苦，促他许了一个心愿﹕“自己的一块饼和一件衣服，也当为贫人而牺牲。”以后他在林肯学院执教时，第一年的进款共计三十镑，除了自己留作生活费之外，尚余二镑，他就以此施舍穷人。第二年，他年入六十镑，但他仍旧只用二十八镑，把那余留的作为施舍之用。第三年，他收入九十镑，施舍了六十二镑。第四年，他有了一百二十镑的进款，但是除了必需用度的二十八镑之外，他还是全部帮助了穷人。
【割衣暖丐】一个冬天，马丁和他的同僚冒着风雪，骑马入城。进城之后，看见一群人围聚一处，马丁下马去看究竟。只见一个老丐，几乎全身赤裸，瑟瑟发抖，伸手乞食。当下马丁就把身上一件外套脱了下来，拔剑一断为二，轻轻把那半件外套披在老丐肩上，然后上马而去。当夜他得一梦，梦中看见半件外套，同时听见一个声音，叫他认看清楚，问他以前有无见过那件外套。起初他还以为那披半件外套的是那个老丐，可是定睛一看，不见什幺老丐影踪，却见主耶稣和颜悦色出现在他眼前，且用清朗声音对众人说﹕“马丁还是一个新信徒，却解衣衣我。”
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还”(箴十九17)。
【不愿作偷窃的人】法兰西斯行路遇见一个穷人，就对他的弟兄们说﹕“请把我的大衣送给这个穷人吧，这是他的，因为他比我们还贫穷。”弟兄们觉得法兰西斯有需要，就不愿给这穷人。法兰西斯说﹕“我不愿作一个偷窃的人，这个人比我更有需要，我若不给他，我就是一个偷窃的人。”
【喜乐妙法】有一个富翁，当他初信主的时候，很喜乐。过了不久，他的喜乐消失了，觉得信主没有什幺味道，就问一个传道人说，这是什幺缘故呢？传道人告诉他，你若要得到喜乐，请你去看望一家人。你看望之后，再来见我。于是告诉他地点。富翁照着地点去找，到了地方，却见一家贫穷的信徒，房屋又破又漏，妻子病在床上，儿女的衣服褴褛，米缸中空无一粒。一家人在那里祷告呼求神，此外没有别的出路。这位富翁信徒一见，心里非常受感，连忙回家，把米、衣服、钱送给这位穷苦的信徒，使他全家得以度日。富翁自己也满有喜乐，以后又常去看望。从此被复兴起来。有一天，富翁又遇见这位传道人说，你为何不早将这喜乐的妙法告诉我呢？不知要免去我多少愁苦哩！
【经历地上天堂】美国某牧师，一日讲道，述说天堂的荣耀和快乐。讲毕有一富商来见牧师，似有不满之色，对牧师说﹕“牧师讲道时，每当提及天堂景况，讲得十分有味，很能唤起听众的希望。但是我们商人，只重事实，不重理想，故欲亲眼看看天堂乐境，可否请牧师将一地上天堂指给我们看看？”牧师答道﹕“此事不难，请先生到某城门井边，那里有一间屋，住着一位寡妇，同她幼儿共六人，她们正在衣食无着，极需帮助。先生前往之时，可偕一位工人，携带食物、衣服、棉被等物送给她们，然后读一段圣经，共同再有祷告和赞美。作完这些事后，如果仍未知道地上天堂如何，就请再来找我，自当另有奉告。”黄昏时，富商来见牧师，流着泪说﹕“我已遵照牧师的吩咐去作，地上天堂的乐境，现已亲眼看见了。”
【叫我的灵松一松】Lee Sharpe先生说﹕“我年少的时候，有一天，我的父亲叫我和他同去铁匠Jim Trusse店里，我的父亲有些东西在他店里修理，现在要去拿回来。我们到了铁匠店里，看见我们的东西已经修好了，好象新的一样。父亲就给他修理的费用。他坚辞不受，父亲一定要他收。铁匠回答的话，就是经过一千年，我也会记得。他说﹕‘朋友，你不让我有时作一两件事，叫我的灵松一松吗？’”
弟兄姊妹，你是否常常服事别人，叫你的灵松一松呢？你是否把你的财物供给缺少的人，叫你的灵松一松呢？希伯来书13﹕16﹕只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。
【比政府救济还快】从前在英国弟兄会中间有许多事值得一题。例如大西洋有一个岛上，住有好些弟兄。有一次刮大风，岛上房屋倒了很多，有许多弟兄的家和聚会所都倒了。但是在几个钟点之内，从英国弟兄汇去了二十万镑，比政府的救济还快。
“当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布，起来借着圣灵，指明天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里”(徒十一27~30)。
【趁凓机会】英国有一出名的商人，名作孙汤，他是一个很富足的轮船商。一日有一位传道士向他募捐。(注：这本来不是好的。)他就写一张十五金镑(每金镑约合洋十元)的银行支票给他。那传道人得此数目，真是欢喜。忽然他的仆人进来，拿一封信给他。孙先生是很仁慈的人，就请传道士留一下，看他的信到底有没有甚么好信息报给他听。开信之后，他就对传道士说，「先生，请将那支票还给我，让我另换一张，因为我的船现在受了大亏，损失约在二万金镑之谱。你看这封信吧！」这位传道士战战兢兢的接信一看，里面说孙先生的船，已经完全覆没，不特损失二万镑的现金而已。他没法的、很忧愁的，将那十五金镑的支票，交还给孙先生，以为他既遭这样的损失，自然不得不少捐一些。孙先生就另写一张支票给他。他一看，那支票所写的是五十金镑！他瞠目看孙先生，不知所谓，以为有误！孙先生告诉他说，「我的父神，既然决定收回祂所借给我的家业；我就当赶快，趁凓这家业还是属我的时候，奉献给祂。」