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职业

【从事职业的先决观念】基督徒在世上生活、工作，有两个重要的原则：第一，从事任何职业都必需有「蒙召」的观念，无论是专职传道或平信徒，都是基于神所选召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的岗位上服事神。第二，我们原本一无所有，不论是先天的恩赐、才能，或后来努力建立的事业、财富，本质上都是神所赐，我们不过是「受托」的管家而已。有了这样「蒙召与受托」的先决观念，就可知不论是职业选择、工作态度或生涯发展，都非单单取决于我们个人的喜好与利益，而应以寻求一己在神永恒计划中的角色与任务为优先。─《基督徒的职业观》彭海莹

【基督徒的工作观】神当初造人之后，就吩咐他们要「治理..管理..修理看守」(创一28；二15)，可见神要人劳动。劳动与劳苦不一样，劳苦是背叛神的结果(创三17)，但劳动却是神祝福的一部份。由神给人「工作的委任」看来，工作是神圣的，而且是有意义的。许多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；这种观念是不对的。一个人年老退休后应该是改换工作，而不是停止做工。年老的人不适合粗重的工作，但有许多别的工作适合他做。不要斤斤计较工作的地位与待遇，以为有损自己的尊严。须知任何工作都可以是神圣的，只要为主而做，都是有意义的。─《基督徒的职业观》周功和

【从圣经看职业的原则】在圣经里，神替人安排了许多的职业，我们可以从其中归纳为三项原则；凡符合这三项原则的，就是神所悦纳的正当职业：第一项原则，从大自然取得物资 ─ 加增丰富：例如耕种、畜牧、打鱼等，都是人从自然里取得供给；我有所得着，而人没有损失。第二项原则，加工制造 ─ 加增价值：例如织造帐棚、打造器具等，是在那里加上人的工夫去制造，叫一个东西加增其价值，以此得着工钱。第三项原则，作工的得工价：像替人作工，作匠人，作医生，是人把他的时间、体力、脑力拿出去，来换取所该得着的养生之物。─ 倪柝声《初信造就》

【基督徒选择工作的原则】基督徒找工作的原则可归纳为三点：(1)不可从事圣经看为罪恶的职业(如做妓女、小偷等)，或参与使用不正当手段办事的职业。虽然所担任的角色没有犯罪，但若是协助人犯罪，也是不可做。(2)按才干找自己能发挥最大果效的工作。找不到最理想的工作，就找第二、三、....理想的工作。总是要想法子工作。若有机会换一份更好的工作，在不亏负人的前提下可改换工作。(3)工作的态度要对，就是工作不理想，也要尽心去做，如同是事奉主，这样就成为见证。─《基督徒的职业观》周功和

基督徒在面临职业抉择时，的确有许多的不可为。信主前只要不违背个人良心，甚至昧着良心亦可从事；如今却必须坚持信仰的原则，只求在圣灵里的平安。有许多行业不仅基督徒不可从事，更要劝人莫行，以免伤天害理，人神共愤。当基督徒以信仰为抉择职业的优先考虑时，虽然会徒增许多的「不便」因素，因而失去不少选择的机会，增添许多取舍的痛苦与困难；然而一旦做了正确的职业抉择，总能大大地帮助基督徒在信仰与生活上一致。─《基督徒的职业观》曾敬恩

【基督徒可否作生意】商业可分为两种：一种是生产商，另一种是纯商业；前者是为着生产而有的买卖，例如把生产所得的麦子、牛羊、鱼、帐棚等拿出去卖，这是可以的；后者是光买进卖出，囤货居奇，(编者按：现代更有所谓「买空卖空」)，把钱从别人的口袋里转到自己的口袋里，总是叫人吃亏的。这种光为着赚钱而有的纯商业，不只从基督徒看是最低的职业，就是从外邦人看也是最低的职业。纯商业不是神所悦纳的。以西结廿八章神在那里责备说，因着贸易众多，你里面就有罪。到了启示录十八章，地上所有的商人，竟在那里为巴比伦受刑罚而哀哭，表明他们的心已被撒但所得着。─ 倪柝声《初信造就》

【基督徒经商之道】基督徒经商之道，首重诚信，再重谦让。言而有信，则易广纳贤友，患难时必有股肱之友相助。谦恭礼让，不仅不易为己树敌，更易被识人者赏识。急功、贪便宜、抄小径、走后门、图享受者，将如罗得、底马(提后四9)、巴兰(民廿二~廿四；卅一8)之辈的结局。商场如战场，切忌与奸商恶吏合伙、勾结，其下场拭目可待。只要正派经营，即使偶有亏损，亦不致伤及命脉，东山总有再起之日！更忌贪得暴利，违法逃税的事亦应避而远之。若有所得，勿忘主是最大股东，祂只要我们甘心献上十一。─《基督徒的职业观》曾敬恩

【同事舞弊该怎么办】如果这批人用枪指吓、抢劫银行或商店，你报不报？有一次，以色列人的财物为外人掳掠，以东人袖手旁观，既不帮助，也不报讯。神说：「因你向兄弟行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙」(俄10~11)。一个民族被神责罚，因为他们知道并且看到罪恶的事在进行，却不采取行动对付。你同事的罪行，继续看在眼里不说，与串谋犯罪无异，就像同意人家犯罪便是自己犯罪一样。当然，你揭露罪行的报告用不着大肆宣扬，有关人员也会为你守秘的。─ 葛培理《一千个怎么办》

【同事常讲下流话该怎么办】一般人通常只在他们认为有问题的人面前，才肆意说邪淫的话。因此，你必须让大家看清你的见证，让你的生活引起他们对你的敬重。有一位基督徒，在他的桌子上放了一本圣经，位置明显，人人可见，走进他的办公室的人，没有一个不尊重这个「无言的暗示」，避免说不正经话。─ 葛培理《一千个怎么办》

【主日可否加班工作或做生意】若只是为了多赚一点钱，我巴不得大家都能留开主日专为主用，作为基督徒的真正安息日。在另一方面，若是由不得你自己作主，就不要让主日成为一种礼仪，将你重重束缚。─ 葛培理《一千个怎么办》

【关于基督徒职业的几句话】凡正当的职业，不羞辱神的名，不与别人有害，不损自己的信仰和德行，都是基督徒可以作的。只是基督徒无论作甚么职业，都不可随从世界上那些虚伪自私污秽不义的习尚，只当以神的教训为准则；宁可因此受物质方面的损失，不可畏葸从俗陷在罪中。

基督徒为别人作事总当十分忠心，十分殷勤，不偷闲，不旷时，不在办公的时候作自己的私事。不将自己当办的事推给别人去作。不可在人前就殷勤，在人后就懒惰。

基督徒总不可取不义之财，连一点都不可取。不可用诡计将公款入私囊。不可受人的贿赂。不可在为公众办事或购物的时候从中得钱。不可因为别人这样作，你也就这样作。当记得你是基督的门徒，你的主鉴察你一切的行为，将来还要照你所作的报应你。

基督徒不可私取公家或别人的东西为自己私人使用。不可使用公家的仆役为自己办私人或家中的事。小而至于公家的信纸、信封、邮票，都不可为写自己私人的信取来使用。社会上最多数的人都惯作这种不义的事，但你是基督徒，你决不可效法他们。

基督徒用人都当以才德如何为标准，才德可以胜任者留，才德不足以胜任者去。不分亲疏远近，用人总当一秉大公。不可徇私引用自己才德不能胜任的亲友。

基督徒绝对不可假公济私，为亲友关照取得不当利益。因这一类假公济私的事，这都是欺骗和偷窃的行为，都是神所憎恶的。基督徒万不可作这些事。宁可为此得罪亲友，不可行不义得罪神。

如果在你以上的人叫你作甚么不合真理的事，你当推辞不作。不要怕为这事得罪他。纵使你为这事打破你的饭碗，也不可让步。这样作有时诚然不免遭损失穷苦，但你可以放心，你决不会因此饿死的。因为主耶稣明明应许我们说，若是我们先求神的国和祂的义，身体方面所需的饮食、衣服都必赐给我们(太六31~33)。神是永远不会失信的。

基督徒作买卖，不可用虚伪的方法赚钱。当用公平的升斗、尺秤。当有一定的价钱。不可欺弄外乡人和外国人。不可拿次等的货冒充上等的货。不可拿陈腐的食品伪作新鲜的食品出卖。不可多收买主的钱。

基督徒制造物品不可拿不好的材料冒充好的材料。不可冒用别人的商标，或用类似别人商标的商标欺弄人，以冀推广自己的货物。这不但是得罪神，而且是犯国法的事。

基督徒无论作甚么事工，都当谨守「诚实、殷勤、忠心」六个字的要诀。会实用这六个字的人，一定能得到最后的胜利。

基督徒不可作投机的事业。这不但损害自己的德行，而且也很容易自取祸败。

基督徒不可作与人有害的买卖，就如：售卖彩票、奖券、赌具、烟具、鸦片、烟、酒、诲淫的小说画片、祭祀假神的用品，以及其他这一类的货物。未作这种买卖的固然不可去作，就是已作的也应当设法改业。这样作当时或者不免有些困难，甚至受些损失；但一个基督徒如果能为爱神爱人的缘故忍受这些，他一定会从神得大赏赐的。

基督徒无论作甚么职业，都当十分留意保守自己的信用。不要作伪说谎，不要取非义的财物。不要轻易允诺甚么不准能作得到的事。不要爽约。不要食言。经手的款项要清楚。不要挪用公家或代人保管的财物。─ 王明道《信徒针砭》

【为谋生是应当的，但为享受就上魔鬼的当】谋生是该的，为求生存，我们需要一些东西来靠着养生，因此赚钱糊口是没有问题的。但是要当心，撒但是非常狡猾的。要知道在我们的周围一直有试探，要我们提高生活水准。比方说我们已经有一栋房子，但我们想要一栋更大的；等到有了一栋更大的，又享要一栋再大的。一直要要更大、更大、更大的。如果我们有一辆车，我们总喜欢再有一辆更好的；有了更好的，又想要最好的。欲望是没有底的。仇敌撒但就是用诡计使你为着要达到生活的水准而作它的奴隶。你一要提高生活水准，就要劳苦去赚钱。等赚了钱，你又要花更多时间来花钱。这真是蠢。要简化你的生活，降低你的生活水准，才真是聪明人。

【基督徒也应忠于自己的行业】我认识一位颇具名气的平信徒，他在一所大学教书，也兼神学院的某些课程，常被邀请讲道，极具讲道恩赐，在许多团契里传信息。可惜，真可惜，学生们常告诉我(大学生及神学生)，他们都觉得他是个好布道者，但不是好老师 ─ 课前不准备，上课就乱「盖」。这真是令人惋惜的事。身为老师的基督徒，该以被学生指是「上课乱盖」为耻，应记得除了作一个基督徒外，更需要作一个好老师。其他任何行业也都是如此。人服事神最好的地方，就是自己的岗位。

【赶快作工！】在伦敦的登甫大厅建筑完成之时，礼堂准备安装一个大而且美的时钟。技工同时被指示在时钟之旁刻上一句名言。他每天为这句名言苦思着，监工感到极不耐烦，很生气的叫着：「赶快作工！」结果，技工误以为这几个字就是监工的指示，于是他把这句话，塑成一个大浮雕。众人都觉得这句话很好，这意外的错误，终于被接纳了下来，而且被人传诵。基督徒乃是天国的国民，并不属于世界。可是圣经从没有教我们去忽视属世的责任，而教我们在世为人，「总要劳力，亲手作正经事」(弗四28)，努力不懈怠，直到主再来。

【艰苦卑微的工作】世上再没有别的事物，比人生中艰苦卑微的工作，更能使我们成为伟大的人。你因著作这些工作而愤慨；你叹息悲伤，希望得着闲暇的时日，希望不再受时间、本分、工作、约会、规则等等的限制。但这正是神为你所豫备的学校。这些也许是你的十字架。但你当知道，那些临到我们的真实的福分，都藏在十字架的艰难困苦下面。我们在顺利的人生中，不会有甚么很大的进步。接受你所遇见的艰难试炼，和一切劳苦卑微的工作，把这一切都作得尽美尽善，你必要渐渐长大，成为坚强尊贵的人物。─《灵食拾英》J.R. Miller

【信徒的职业乃出于神的选召】基督徒在工作上，各人蒙召的时候是甚么身分，仍要在神面前守住这身分(林前七24)；我们这些已信神的人，要留心作正经事业，这都是美事，而且与人有益(多三8)。德国一位社会学家韦伯(Max Weber)指出，德语的Berug或英语的Calling同时具有「神的选召」以及「职业」两种意思，这清楚地暗示着世俗的职业就是基于神选召之神圣使命的观念。所有的基督徒无论是传道人或平信徒，都在神的呼召下从事工作，耶稣基督要凡跟从祂的人用他们的全部时间跟从祂，他们是在各不同的方法上、各不同的职责上服事神。

既然如此，问题不在我们日常职务的性质如何，而在我们执行任务之目的如何；不在我们职业的名称如何，而在我们灵性眼光的性质如何；不在我们是在何处工作，而在我们如何作工、何以作工上面。─《扎根与结果》苏文隆

【信徒遇到单调的工作怎么办？】一个好基督徒，应当对工作彻底、细心、守时间、有信用，肯将全部的精力与兴趣集中在其上，「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的」(西三23)。基督徒可能遇到单调的工作，既呆板，又无最高成就的希望，也缺少艺术家、医生或家庭主妇所有的那一种内心的满足。然而即使是这样，基督徒也该知道：这是他和别人对所享用的文明当付的一部分代价。除非有人去做看管机器、记帐、教书...等事，我们就不能继续享用今天生活所给我们的各种幸福与舒适。─《扎根与结果》苏文隆

【信徒觉得怀才不遇怎么办？】有时基督徒会感到特别的失望，因为他所从事的工作，不能给他有发挥创造性的机会，社会的传统及工作的本质使他毫无作为，因此就感到工作不能使他发挥神所赐给他的全部才能。但他要知道，工作是生活的一大部分，却不是全部，他还有其他的生活领域与活动。他可将在工作上不能发挥的才能，用于业余的时间或义务工作上。─《扎根与结果》苏文隆

【信徒从事每日工作应有的态度】在每种事工上，都有人与人接触的机会，而每一接触都是基督徒服务的机会。我们接触的每一个人，都可能是服务的对象。我是否看我的主管只是我的雇主，还是以为神──天上的监督──在他身上要成就一种神圣的计划与目的？我是否看我所遇见的男女只不过是同学或同事，还是他亦为主所爱的人？我对待人只以他们是我的雇工，还是我愿意服事他们正像人子服事我一样？─《扎根与结果》苏文隆