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经文：马太福音18：20；23：37；罗马书16：14-15；哥林多前书11：17-22 金句：你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；……——希伯来书10：25 敬虔的本质要求与绝对要求是：主与我同在，我与主同行。个人与主的关系，确立之后，就被称之为基督徒。(基督教徒未必就是基督徒！)然而，敬虔还表现在同蒙恩召的肢体与肢体之间的关系如何确立？！ 无视"身体"的肢体，游离于"身体"之外的肢体，很难有多少生命的前途。而聚会则是基督徒过教会生活的渠道之一。 人间有各式各样的聚会，而基督徒具有灵性意义的聚会，必须是"奉主的名"的聚会，必须是在主耶稣里面的聚会。这样的聚会，即便只有两三个人，主耶稣应许说："我必在你们中间！" 这个"奉主的名"，是以"心灵诚实"而言，是从实质而言，倒不是凭嘴巴、凭仪式、凭招牌，所能定规得了的。之所以哥林多教会的某些聚会被保罗指为"不是受益，乃是招损"，原因就在于他们搞派系、虚荣等等活动而把主架空了。 聚会是一种大流量的交通，是一种立体的交通，是在共同与主交通的基础上横向交通而团契，联络而搭配。 在这个交通中有无声的交通与有声的交通。 有声的交通如：祷告、读经、唱诗、讲道或讲话，以圣言、恩言、善言彼此劝勉，以诗章、颂词、灵歌，彼此对唱，口唱心和地赞美主。 无声的交通如：感情的交通、和心灵能量难以言状地发射与接受，正是"无言无语，也无声音可听"。 聚会是一种活动。人在聚会中以什么来活动？有些是身体活动，如古代的"亲嘴问安"(罗 16:16)，右手相交之礼与用饭；有些是魂(理性，情感)活动；有些是灵活动。偏重于局部而摒弃其它，这是全人的割裂，是不好的。我们不能忽略聚会的重要性，它不仅在于增长知识，联络感情，更在于灵性的建立。 ☆操练 每次聚会后，再回味或体验一下，最甘甜的滋味在哪里？ 在对聚会感到厌倦时，是否能够继续持守心灵的平静安稳？(1989.4.6.) |